Aceptando la diversidad como parte del canon (NT)

“Una de las bellezas del texto bíblico es que no tiene una sola opinión sobre la mayor parte de los asuntos. Así, los discípulos de Pablo mandan a callar a las mujeres (1 Ti 2.9), pero el Cuarto Evangelio constantemente presenta a las mujeres hablando con autoridad (Jn 4, 11, 20). Pablo habla de la justicia que es aparte de la observancia de la ley (Ro 3.21-28); pero el libro de Santiago señala que la verdadera justificación procede de observancia de la Ley (Stg 2.18-23). El sermón de Jesús en Mateo es [en] un monte (Mt 5.1), mientras que en Lucas un sermón similar se presenta [en] el llano (Lc 6.17). Cualquier lector que lea los evangelios en paralelo, esto es, uno al lado del otro, encontrará cientos de diferencias entre los evangelistas. Esta contrariedad de contenido y detalles es un discurso sobre la libertad de la conciencia. El canon del Nuevo Testamento no es una dictadura donde sólo hay una opinión sobre cada cosa. El canon se convierte en un manifiesto de libertad donde la palabra sagrada nos invita al discernimiento y a la tolerancia de las opiniones diversas y opuestas a las nuestras. Obviamente esta contrariedad de opiniones en el canon obliga a los lectores a discernir los espíritus. Ya san Pablo había enseñado que un texto bíblico podía ser letra que mata (2 Co 3.4). Un pasaje bíblico que le hace daño a cualquier persona tiene que ser juzgado de cara al evangelio de Jesucristo. Lutero era de la opinión que la palabra de Dios era lo que reproduce (en alemán: «treiben», esto es, avalar, arrojar, reproducir) nuevamente a Cristo. Sólo las palabras que muestran la misericordia, justicia y gracia de Jesucristo tienen prioridad.”¹

¿Qué es la Biblia para ti? ¿La ves como un mosaico de diversas visiones/opiniones o como un manual sistemático de verdades?

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1. Ediberto López, Cómo se formó la Biblia (Augsburg Fortress, 2006), 70.

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